Por Silvia Gereda en El Periodico

 Es cosa sabida que Estados Unids lanzó una intensa campaña de penetración pentecostal con el fin de frenar el avance de la Teología de la Liberación y la correspondiente tendencia por la opción preferencial por los pobres y la acción política.

Hoy continúa el mensaje anti–católico. “Bendiciones materiales para la gloria de Dios, todos serán bendecidos al entregar el bono divino”. “Dios ha hecho este proyecto posible”, se escucha decir retóricamente a estos pastores evangélicos ya totalmente “infiltrados” en las filas de un país tradicionalmente católico o bien, de creencias sincréticas.

El concepto de “raza” utilizado por pastores está alejado de las modernas tendencias antropológicas más humanas, de respeto por la diversidad cultural: los códigos que promueven entre la población indígena no son los de mantener ni respetar su cultura. Se refieren al país como uno “de siglos de atraso por la idolatría de la población indígena hacia la brujería y adorar al Sol, entonces Guatemala era un país maldito. Hoy en cambio, que recibió la gloria divina del Espíritu Santo es un país bendecido”.

He podido estar presente en sinagogas y mezquitas. En templos budistas y catedrales católicas. En rituales lacandones y de los Tuareg, orishas y taoístas, etcétera. En todos estos lugares he sentido un profundo respeto y vibración al estar entre la fe de la gente, excepto en esos circos que montan los mercaderes de la religión, como son los ya demasiados pastores protestantes.

Respecto de la actual “explosión evangélica”, el sociólogo Jesús García Ruiz habló de “la privatización de la religión; de las iglesias evangélicas como micro–empresas familiares”; es este el caso específico de la Iglesia Bethania, en Quetzaltenango, regenteada por un matrimonio de pastores-mercaderes, quienes además de negociar con la fe, han tenido gravísimas denuncias ante la PNC.

Bajo la consigna para sus seguidores: “Lo mejor de tu vida está por venir”, estos pastores de Xela, se llenaron los bolsillos a costa de la fe del pueblo, mediante el monstruoso proyecto inmobiliario “Valle de las rosas”. Entre falsas prédicas e indoctrinación de los más pobres para montar su negocio familiar, los pastores privatizan la espiritualidad de los fieles.

Para estos líderes–mercaderes los códigos de quién es un buen hombre, tienen que ver con cuánto se aporta a la causa. Como han señalado ya varios investigadores sociales; la premisa de su prédica es que el desarrollo y la paz divina se alcanzan mediante la producción y acumulación de dinero. El desarrollo es visto como sinónimo de la negación de lo indígena. La blancura como sinónimo de modernidad y supremacía sobre lo indígena. El culto a la blancura de estos pastores “modernos y desarrollados” supone establecer que un buen fiel debe ser blanco, moderno, hablar inglés, ser exitoso, individualista, alfabeto, rico, cristiano, “bendecido y dador del bono divino”.

Dice el pastor Avelar en “Pescador de hombres”: “Las redes lavadas, demuestran que hay que usar métodos efectivos para alcanzar las almas. Los resultados de una buena pesca inspiran a otros a compartir la emoción de involucrarse en la más gloriosa tarea: Ganar almas”, pero pareciera que ese “ganar almas” no es sumar en la fe. No es abrirse a diversas formas de ser y sentir la espiritualidad. Tampoco es una escucha activa de la fe de los otros que potencia un aprendizaje y un enriquecimiento. No hay aquí apertura a otras posibilidades de vivir la fe.

Lo que hay en esta retórica es una respuesta falsa para un país sin tejido social. El termómetro indica que las maras y las iglesias protestantes son hoy las formas de organización social que más se están fortaleciendo. Los pastores aquí se aprovechan de que los designios divinos son dogma, no se cuestionan. Y es éste junto a la alianza a cierta elite económica el mejor modo de control masivo: pescar el alma de mujeres y hombres inyectados de una idiosincrasia individualista promovida por estos “pescadores de hombres”, pescando en este mar de conversiones, negocios y algo más.